在路上 | 我的日常生活与大山大河
疾风 · 大山大河
编者按
想必大家一定都还记得夸父班之前那位年轻的生活老师彦亿吧？在多数人的印象里，她要么背着大大的双肩包登山、徒步，要么跟着夸父班的少年们在马背上一起驰骋草原，要么挂着大大的笑容弹着吉他唱着歌，明快、爽朗！
离开夸父班的这两个月，她去了哪儿，做了什么，遇见了谁，又有什么不一样的生命体悟？
正如她个人视频号中的签名：等风来根本不是我风格，迎风跑才发现有空回首。让我们一起看看她迎风跑这一路的别样风景吧！
走在生命践行之路上的，都是同道中人，都是「大美行者」！
生活的场域是个大活体。
在成都的一个半月的生活，虽然没有稳定的工作，但是稳定的生活，本身极其丰富，有些人和事，是自己找的，有些人和事，是自己撞过来的。随处即发的生活竟然也过出了浓浓的密度，很充实。
01
江山就是人民，人民就是江山
登山则情满于山。观海则意溢于海。
九月初和语哲去了阿坝藏区丹巴县，从莫斯卡村出发，来回两天外加徒步三天穿越高原海子，为后续想开展的户外活动踩点。
第一次去到海拔4000米的地方，4600米的垭口，走慢一些也没啥高原反应。天地的舒朗延展，被大山的脊线描绘出来，心口顿开。光影和云朵的变化，与大地和大地上的星星（天然海子），呼应着，变化万千，呈现出一种很大的美。
高原的美，去了，就知道，那种大，是天地日月被充分展开在眼前的大。怎么都美，是因心口打开后，随时会被感动的美。
十月初和阿菓去了甘孜藏区松潘县，来回两天外加徒步四天，穿越七藏沟。
这次则是睡在雨里，走在风里，踩着泥和水，穿过万山层林尽染的树木。走路，露营，做饭，跳舞，歌唱，其中五天的时间主动和手机隔绝一把。把身体抛给天地的感觉是——无所依的轻松自在。
藏区的人为什么有信仰，站在那样的山前面，就会有答案了。你看那山的雄厚，敦实，广展，灵性，美且如在，心里的震撼，会油然升起对造物主，对天地，那一种神灵的存在的信和敬意。仿佛自己心气也被那山的挺拔，拎了一下。
林海老师的游学，每天追剧一样看着朋友们和公号里的图片和文字，仿佛也无隔地感受到现场的气息。隔着屏幕，也常常感动得不行。
人，物，屋，天地时空。老师提到的有一点，能感受到时空与人的亲和，有感略做阐发：
质性 • 爱的涌露，影调 • 光之情，色韵 • 时间的足迹，势能 • 心之力。
有日在成都徒步，八公里的一个线路，快到文殊院了，和阿菓停在十字路口，我指着一个方向：看！那是我以前住的地方。刚好前面一个大大的路牌写着标语：
“人民就是江山，江山就是人民”。
阿菓说，哦，你住在江山那啊～
我哈哈大笑，说，不，我住在人民！
从七藏沟回到成都街头巷尾的生活，阴阴的秋日，总不见阳光，桂花香卷土重来，银杏开始变黄，我们说“天人生活”，气魄和格局很大，因为人法地，地法天，天地如此开阔——人也可以。
可在回到局促的城市中时，在日常的衣食住行中，如何也带着在高原藏区的那种广展、朗朗？人的精神如何超脱物理空间的局限？
哦，原来——
江山就是人民，人民就是江山。
02
被音乐声吸引来的脑袋 ，探进门来
706青年空间的伙伴95后居多，空间的设想是“生活实验，青年共创”，但实际上大家各自有各自的生活，交集不多，烟火气不浓，空间有点“冷清”。
起初我被撺掇搞点什么活动，我却想，彼此先要熟悉起来，自己的生活要开展起来，做什么，那得应运而生啊。
闲暇的时间，我喜欢坐在窗边的地上练练乐器。那日，手风琴也从北京寄过来了，几个月没摸，抱在手上的感觉竟没有太过陌生。重新来听，连单音拉出来，那个多层次的音听着都很动听，一边回忆一边胡乱拉着。
过了没多一会，门口探出一个小脑袋：“我能进来听听吗？”小伙伴婷婷被音乐声吸引到二楼我的房间。“当然！”便邀请她进来。
听了一会手风琴的声音，我们便坐在窗边喝了会茶。随后，她就分享起之前在云南做田野调查，在藏区做志愿者时，接触到的民间音乐人和音乐，婷婷放了几首音乐，我们随着歌声一起去到广阔天地......
吉他的练习不再追求技巧，就搜罗自己喜欢的歌，每周三下午会给在成都的老朋友璐颖上一节吉他课。拖了好久的《蜂鸟》，是最近很上口的一首歌，终于在某一天的傍晚开始录。
反复之间，门口又出现一个脑袋：“我能进来听吗？”这是住进来不久的一个小摄影师小罗，玩冲浪的，说着就自己进来了，结果，却被我们轰出去了，哈哈。事后发视频给他，还有点不好意思，他倒是听得挺高兴。
“寻找太阳的梦，自不量力说，自己也变成太阳的念头”。
“我想成为自己，也成为你的光”。
还有一个几乎从没主动和说话的女生，有一天也突然问我，你是不是在学打鼓？估计是有时候放“非洲舞”的音乐，被她的耳朵听进去了。
看来，音乐，真的可以拉近人与人之间的距离，也许是这里的打开方式。哈哈。
一起来听听这首超燃的《蜂鸟》吧~
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关注她的视频号，
还有更多好听的歌呢！
03
做做家常饭，聊聊天
寒露的前一天，才从七藏沟回来，突然想第二天可以做节气饭，顺便把小伙伴召集在一起。于是就决定做手擀面请大家吃，另外炖了一锅排骨冬瓜汤和银耳雪梨汤。
七八个人的面，边做边吃，虽然和预想的情景有些不同，但是热闹带来的人气，交谈间的放松的氛围，以及全部光盘的食物，还是让人觉得有人气的空间，真不一样啊。
另一天的中午，顺手做了两菜一汤，邀请另一个刚刚辞职的伙伴一起边吃边聊天。她之前在”字节跳动“做审查员，审查各种被举报的视频，说有一种“楚门的世界”的感觉，而时时更新的“政治”学习，也学得挺有兴致的。一顿饭的时间，读书和电影的话题还没来得及展开。
迎来送往的706，又有新伙伴来了。一位刚从拉萨回来的数字游民妹妹。前一天因为房间卫生有些不愉快，第二天约了她一起吃早饭。早晨的破晓读书会结束，我便下来炒饭，炒菜，配银耳羹，叫着她，一起吃饭一边交谈，她吃的很开心，算是小小“迎新吧。
听她说，才知道，原来除了自由职业，还有朝九晚五的数字游民，好处是稳定安心，移动办公的她几乎一个月换一座城市，拉萨之前在大理住着，在成都待一个月后，又会去哪呢？
因为有了时间，可以和朋友，家人更多的联络，在这些时候的交流，那个彼此的支持，开始流动起来，很安心。
在这个到处是“东西南北人”的时代，漂泊久了，会不会有“日暮乡关何处是”的感叹？家园不再，家乡不知在何处。如何接续上家的根，无论是现实层面还是精神的归处，都是很真实的需要。
旧的方式被打破，新的连接还没有建立时，呈现出一些混乱和茫然，我也还在体会中。
最近接触到的一个做乡村建设的年轻工作室，不知道他们怎么想？想做陪伴式的，依托文化振兴的乡村建设，连接年轻人，激发在地的经济活力，这些都还有一段实践的路要走。
04
顺势而为，多一分都不行
来成都的一大契机，是和一位姐姐，刁刁的合作。协助她启动她的线上线下课，用活泼泼的方式切入个体生命成长。
然而，怎么开始，做哪些准备，两个人都有点摸着石头过河。摸的过程，一方面随时学习技术上的操作，一方面在各自生活的生发中，倾听老天的心意。
做了两次直播，第一次的兴奋和紧张就太“过”了，热切的心，就跑出去了，太想用力的，其实推也推不动；第二次的放松就更自然流淌一些。不紧不慢的过程中发现，反而是松下来，神在，自然而然应运而生的，才是最合时宜的。这个过程的磨合，也在应着自己的一些做事习惯，调整过犹不及。
镇华老师说：
“人心跟社会现实的台面，它虽然是很现实，但是主跟体才是真正生命的立足点，那是跟你的生存有关，不要摆错位置。把主体摆到现实中，被人家衡量、践踏……反而你要把现实中的事情放到主体来，这个不能颠倒。”
在这个工作过程中，有了一点体会。
杂七杂八的体验，不知道会不会太“佛系”了，关于要“做事”，也没有了起初的急切心情，好好生活本身就有很多生发。
关于“真诚爱自己”，在这个时候给到一些时间去充分尝试自己感兴趣的，回想起来都觉得有些奢侈。有新的接触，也有旧的持续练习，“爱满了就溢出”。
在与人接触时，把自己的生机活出，可以激荡出什么就是什么。那个做事的显化和自己的“德”和“能”有关，急不得，不是去迎合社会的评价和家人的期待，但一边感受时代的脉搏，也仍要修心，修身，练自家功夫，踏踏实实过每天，来啥应啥，是吾修也。
- end -
注：本文图片均来自疾风与大美行者们
—橡木桶· The Barrel—
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